透過香港教會群體對後雨傘運動的討論，探討基督徒對非民主體制下公民運動的態度
本人主要研究基督徒如何理解香港抗爭運動中的公民參與。本研究目標乃是提供框架，以供思考非民主政體下（如香港），宗教身分認同如何與政治行動融合。
背景
2013年3月27日，一場小型的和平佔中，後來演變成大規模的雨傘運動（從2014年9月28日直到12月15日）。雨傘運動進行時，許多主要幹道受到阻塞，導致香港許多重要地區癱瘓長達兩個月。運動結束後，在港信徒與各基督教機構積極思索香港的身分以及核心價值。然而，因缺乏一套共享之神學倫理，以及對神學倫理的認識，香港教會無從理解個人在運動前後之政治立場，自然無法對此偽民主之社會政治情勢，提出明確的立場或回應。
目的
透過研究這兩場運動，我計劃提出一套神學倫理，幫助基督徒和基督教會認識自身，並形塑其未來，明白基督徒若實行公民抗命，乃為責任，而非純粹搞對抗——特別是在後雨傘運動的香港。
影響
本研究所討論之事件牽涉重大，卻因為發生時間距離現今尚短，已發表之相關研究不多。因此，本研究可說是既及時且重要。雖然已有許多學者透過聖經詮釋和神學視角來分析此議題，卻未見整合大規模民族誌之進路，而這正是本研究期望貢獻之處。（鑑於2019新型冠状病毒病大流行，本人需提前終止田野考察，因而相應地調整研究策略。你可以在聖安德魯斯大學校友最新消息網誌中（英語），細閱關於這次獨特的經歷。）
另外，在英語世界中，相關著述極少。因此，由香港學者（例如本人）以英文撰寫之學術研究，將是極重要的貢獻，將香港基督徒在此運動中獲得的知識和經驗，帶入英語學術界。本人生長於香港，大部分教育則是在西方國家完成，因此能就此議題提供獨特視角，有效地向雙方溝通。此外，本研究為基督教政治神學，提供香港軟性極權主義之脈絡。此貢獻尤其重要，因為大多數政治神學均以西方民主社會為其預設，但這並非香港的背景：過去不是，現在不是，未來也不會是。
延伸閱讀：我曾接受英國利茲大學的訪問（英語），講述我為何有興趣研究香港基督徒對抗爭的態度，以及我修讀哲學博士的心路歷程。
論文指導教授：John Perry、Mario Aguilar
研究興趣：神學倫理、政治神學、神學人類學、香港研究
